عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحِبُّكُمْ وَمَا يَدْرِي « 1 » مَا تَقُولُونَ ، فَيُدْخِلُهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - الْجَنَّةَ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُبْغِضُكُمْ وَمَا يَدْرِي مَا تَقُولُونَ ، فَيُدْخِلُهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - النَّارَ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ « 2 » لَتُمْلَأُ « 3 » صَحِيفَتُهُ مِنْ غَيْرِ عَمَلٍ » . قُلْتُ : وَكَيْفَ يَكُونُ ذلِكَ « 4 » ؟ قَالَ : « يَمُرُّ بِالْقَوْمِ يَنَالُونَ مِنَّا « 5 » ، فَإِذَا رَأَوْهُ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : كُفُّوا ؛ فَإِنَّ هذَا الرَّجُلَ مِنْ شِيعَتِهِمْ ، وَيَمُرُّ بِهِمُ الرَّجُلُ مِنْ شِيعَتِنَا فَيَهْمِزُونَهُ « 6 » ، وَيَقُولُونَ فِيهِ ، فَيَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِذلِكَ حَسَنَاتٍ حَتّى يَمْلَأَ « 7 » صَحِيفَتَهُ مِنْ غَيْرِ عَمَلٍ » . « 8 » 15311 / 496 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ ، قَالَ : قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « كَمْ بَيْنَكَ « 9 » وَبَيْنَ الْبَصْرَةِ ؟ » . قُلْتُ : فِي الْمَاءِ خَمْسٌ إِذَا طَابَتِ الرِّيحُ ، وَعَلَى الظَّهْرِ ثَمَانٍ « 10 » وَنَحْوُ « 11 » ذلِكَ .

--> ( 1 ) . في شرح المازندراني : « ولا يدري » في الموضعين . ( 2 ) . في « ع ، ل ، بح » والوافي وفضائل الشيعة : - / « منكم » . ( 3 ) . في « بف ، بن » والوافي وفضائل الشيعة ومعاني الأخبار : « ليملأ » . وفي « د ، ع ، ل ، جد » : « ليملى » . ( 4 ) . في « ع ، بف » ومعاني الأخبار : « ذاك » . ( 5 ) . يقال : فلان نال من عرض فلان ، إذا سبّه ، وهو ينال من ماله وينال من عدوّه ، إذا وتره - أي نقصه - في مال أوشيء . لسان العرب ، ج 11 ، ص 685 ( نيل ) . ( 6 ) . في حاشية « د » : « فيهمزوا له » . وفي معاني الأخبار : « فيهنزونه » . وفي فضائل الشيعة : « فيرمونه » . والهَمْز : الغيبة والوقيعة في الناس وذكر عيوبهم . النهاية ، ج 5 ، ص 273 ( همز ) . ( 7 ) . في « د ، ن ، بح ، بف ، جت » ومعاني الأخبار : « حتّى تملأ » . ( 8 ) . معاني الأخبار ، ص 392 ، ح 40 ، بسنده عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن ثعلبة ، عن عمر بن أبان الرفاعي ، عن الصبّاح بن سيابة . فضائل الشيعة ، ص 39 ، ح 39 ، بسنده عن الصبّاح بن سيابة . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الحبّ في اللَّه والبغض في اللَّه ، ح 1886 ، بسند آخر ، إلى قوله : « فيدخله اللَّه عزّوجلّ النار » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 484 ، ح 2406 . ( 9 ) . في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « بينكم » . ( 10 ) . في الوافي : « المراد بالخمس والثمان عدد الليالي » . ( 11 ) . في الوسائل : « أو نحو » .